德學館紀念孔子誕辰活動

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德學館紀念孔子誕辰活動

2022-01-27 10:40:41

9月28日上午9點18分德學館前坪所有的師生一起紀念孔子。

孩子們在德學館黃館長的帶領之下先正衣冠，行拜孔禮，再行拜師禮，講解孔子生平、同學共修。

那當我們紀念孔子的時候，我們應該學習紀念的到底是什么？

2572年前，偉大的哲學家、思想家、政治家、教育家、史學家和文學家，儒家學派創始人,“至圣先師”孔子，誕生于山東曲阜。

“至圣”，中國民族理想人生之最高標準。

“先師”，中國民族教育方針之最先啟導。

從個人品格到學識修養，孔子都無愧于“至圣先師”的稱號。

回望兩千多年前那個風塵仆仆的背影，他依舊是我們民族精神上的導師，也是我們前進方向的引領者。

1、我們應該領悟的是圣賢教誨

孔子建筑了一座思想的宮殿，嵯峨雄偉，金碧輝煌。

他以仁、義、禮、智、信為基，忠、德、寬、恕、勇為棟；

以孝、廉、恭、儉、敏為梁；

和合、中庸、教化、六藝為檁；

以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》為椽；

以畏天命、明天理、敬天道為脊，

高聳起中華民族最初的人文精神大廈。

一部《論語》，大道至簡，要言不煩，是天下最好的教科書，中華民族一讀2000余年，百讀不厭，百思不盡。

他是一個樂觀的智者，一個和善的長者，

他不僅教我們如何為人如何處事，

更重要的是教會我們如何安放自己的心。

當你懶惰時，他告訴你：“學而不思則罔，思而不學則殆”

當你懦弱時，他告訴你：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。”

當你貧窮時，他告訴你：“人不堪其憂，回也不改其樂。”

當你奮斗時，他告訴你：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”

當你成功時，他告訴你：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”

當你憤怒時，他告訴你：“小不忍則亂大謀。”

當你成為領導時，他告訴你：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

當你失意時，他告訴你：“不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。”

夫子的很多教誨，年少時我們聽不懂，領悟時人已過中年。

2、我們應該學習的是圣賢之心

孔子，是那樣的富有人格魅力。

孔子，是好學之人。

他從15歲開始發奮學習，而且終生都保持“學而不厭”的精神。

“三人行，必有我師”，無論出身、無論社會地位，每個人身上皆有可學習的地方。

他拜圣者為師，向能者學藝，先后向師襄學撫琴，向剡子學為官，向老子學周禮，向萇弘學音樂，在齊國學習古典樂舞《韶》而“三月不知肉味”。

孔子喜讀《周易》，曾翻來覆去地讀，竟使編聯竹簡的繩子斷了好幾次，故而有“韋編三絕”這個典故。

直到晚年，他依然“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，可見其用功之深。

孔子，是博學之人。

他初學周朝禮儀，遵從魯國禮樂，苦讀上古經典，掌握了禮、樂、射、御、書、數等六藝，融匯了社會科學和自然知識�？鬃訉W而有道，概括出“好學、擅學、博學、為學、倡學”的方法論；主張“學而時習之”“教學相長”“見賢思齊”“學而不思則罔，思而不學則殆”“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學習觀。

孔子，是學以致用之人。

他不是“兩耳不聞窗外事、一心只讀圣賢書”的“夫子”，更不是“四體不勤、五谷不分”的“呆子”。

公元前500年魯齊兩國的夾谷會盟，正是因為孔子“有文事者必有武備”的預判，才挫敗了齊國的陰謀。

孔子重實踐、講習行，重實干、不空談，走出了中國古代知識分子知行合一的成長之路。

孔子，是人格高貴，道德完美之人。

他主張做人講誠信、守規矩、有約束、懷仁愛；他尊重勞動，崇尚勤儉，反對淫逸，主張克勤于邦、克儉于家。

他寧受勞頓之苦，決不茍且偷生，想借力濟世，但不攀龍附鳳、摧眉折腰；他意趣高潔，欣賞“一簞食，一瓢飲，在陋巷”而不改其樂的道德境界。

他是有七情六欲、喜怒哀樂的普通人，溫和、良善、恭敬、檢點、謙讓使他德馨飄遠，四海彌漫。

無怪乎司馬遷頓筆發出“高山仰止……可謂至圣”的千古一嘆。

3、我們應該踐行的是圣賢之道

孔子，是一個理想堅定忠于使命的人。

孔子一生命運坎坷，幼年亡父、少年喪母，晚年失妻喪子，生活清貧，顛沛流離。

既受過座上賓的禮遇，也有過喪家犬的狼狽，吃閉門羹、受冤枉氣、遭誤抓錯打，被攆得到處跑，被罵得滿心傷。

他從“重民”、“安民”、“富民”、“教民”、“為民”、“愛民”出發，主張寬政于民、德政于民、仁政于民、藏富于民、施教于民。

但君王的將信將疑、半用半棄、若即若離讓孔子尷尬，同僚的排擠、陷害、嫉妒、誹謗讓孔子憤懣。

作為思想家，注定是先行者，也是孤獨者；作為政治家，必然在現實的泥淖中掙扎。

白天上朝滿眼污穢一身臟臭，晚上回家沐浴焚香讀書沉思，孔子在理想與現實之間、凡人與圣人之間奔突，窘迫而痛苦。

但是人生目標一旦確定，便如日月經天，前行不輟，以“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”的堅韌，獨守心中的理想與責任。

他設壇開講、誨人不倦，讓社會走向有序。

他注重對人心性、品格的培育，試圖把仁、義、道、德等關鍵詞揉成泥、燒成磚、砌成墻，搭建精神的莊園。

他主張“有教無類”，像一位勤奮的泥瓦匠，試圖用知識的泥漿抹平人世間的貧富、貴賤、智愚、善惡、孝逆、雅俗的磚縫。

他主張“師道尊嚴”，試圖讓混沌社會迷茫人性亮起文明的曙色。

禮崩樂壞、天下大亂下，孔子破船載酒泛中流，試圖借回周禮以整飭社會，用儒家思想推動腐朽不堪的統治機器。

他提出“民以君為心，君以民為本”、“君以民存，亦以民亡”的“君民觀”，開啟了“君輕民貴”思想的先河。

“民為邦本，本固邦寧”的理念，對今天以人為本的執政思想起到奠基性作用和歷史性貢獻。

兩千多年過去了，但孔子并沒有走遠。

不管后來他是被捧上神壇，還是被貶的一文不值。

總有些人延著他的腳步，舍身求法，為民請命；

總有些人憑著這股氣韻，不憂不懼，從黑暗走向光明。

所以中國現在才有以大國姿態包容萬象的模樣。

現今社會物質條件愈發富足，我們的精神也需要有傳統文化的引領與指導。經過時代的變遷，我們向世界證明了中華文化的強大與博大精深，我們這一代必將使它更好的傳承與發揚！

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